第一讲 走近文化理论第一讲 单元测验1、霍尔的编码解码理论，除了霸权式解读和对抗式解读，还包括哪种解读位置？
a、严谨式解读
b、协商式解读
c、生产式解读
d、开放式解读
2、霸权（hegemony）通过什么形成？
a、权威
b、武力
c、劝服
d、谈判
3、以下关于能指与所指关系的说法，哪一项是错误的？
a、约定俗成
b、可能发生改变
c、一个“能指”只能对应一个“所指”
d、一个“所指”可能有多个“能指”
4、马克思主义女性主义认为是谁形成了女性的被压迫地位？
a、父权制度
b、资本主义
c、父权制度与资本主义的合谋
d、具体问题具体分析
5、伯明翰学派提出了以下哪个学术思想？
a、文化主义
b、“文化与文明”传统
c、精神分析
d、结构主义
6、以下哪个学派是英国文化研究的大本营？
a、芝加哥学派
b、伯明翰学派
c、法兰克福学派
d、功能主义学派
7、谁与涂尔干、韦伯一起被誉为现代社会学的三位奠基人？
a、吉登斯
b、马克思
c、哈贝马斯
d、汤普森
8、谁被誉为当代文化研究之父？
a、雷蒙德‧威廉斯
b、约翰‧斯道雷
c、斯图亚特‧霍尔
d、亨利‧詹金斯
9、霸权是包含着抵抗和什么的过程？
a、再抵抗
b、妥协
c、收编
d、复兴
10、以下哪本书是葛兰西的著作？
a、《狱中札记》
b、《研究是一门艺术》
c、《男性统治》
d、《反戈一击》
第二讲 新媒体与修辞批评第二讲 单元测试1、古典修辞学的代表性学者是
a、亚里士多德
b、柏拉图
c、肯尼斯·伯克
d、乔治·莱考夫
2、亚里士多德提出的修辞要素，也就是三种修辞方式，其中不准确的是：
a、诉诸理性
b、诉诸情感
c、诉诸人格
d、诉诸道德
3、新修辞学的代表性学者是
a、亚里士多德
b、柏拉图
c、肯尼斯·伯克
d、乔治·莱考夫
4、传统修辞学的核心概念是
a、劝服
b、同一
c、认同
d、误同
5、伯克将修辞实践中的认同分为三种形式，其中错误的是
a、同情认同
b、差异认同
c、对立认同
d、误同
6、按照认知语言学家乔治·莱考夫的观点，控制话语权的两大核心利器为
a、转喻和隐喻
b、符码和框架
c、框架和概念
d、隐喻和框架
7、《别想那只大象：明确价值与重塑框架》一书的作者是
a、亚里士多德
b、柏拉图
c、肯尼斯·伯克
d、乔治·莱考夫
8、古希腊修辞学者赫尔玛格拉斯以法律修辞为例，提出了法庭抗辩中常见的框架，其中不涉及
a、事实框架
b、定义框架
c、情感框架
d、程序框架
9、（ ）就是通过一种事物或概念来想象和把握另一种事物或概念。
a、隐喻
b、框架
c、修辞
d、概念
10、框架和隐喻协同作用的常见方式，就是制造和发明新的（ ），以此来定义并引导人们的理解框架。
a、话语
b、概念
c、修辞
d、框架
第三讲 新媒体与符号批评第三讲 单元测试1、下面哪个成语表达了符号的任意性特征？
a、指桑骂槐
b、指鹿为马
c、指名道姓
d、指手画脚
2、以下符号中，（ ）是典型的像似符。
a、红绿灯
b、门牌号码
c、对号与错号
d、照片
3、以下符号中，（ ）不是典型的指示符。
a、温度计的刻度
b、油画《蒙娜丽莎》
c、歌曲排行榜
d、男女厕所的标志
4、以下符号中，（ ）是典型的规约符。
a、化学元素
b、帖子的点赞数
c、数据统计图
d、照片
5、下列描述中，（ ）不具有符号的“诗性”功能？
a、餐馆的图片让人垂涎欲滴
b、某个人说话铿锵有力
c、药品的说明书
d、押韵的广告语
6、下面哪一个社会现象不是符号消费主义的表现？
a、拼多多的巨大成功
b、星巴克“猫爪杯”的脱销
c、“明星同款”的流行
d、穿名牌的衣服
7、能指和所指之间的关系被称为
a、符号
b、任意性
c、意指
d、理据性
8、下列哪一种媒介文本更加强调“意动性”？
a、广告
b、电影
c、新闻通讯
d、新闻消息
9、下列哪一项不是“围观改变中国”的符号功能？
a、符号堆积的影响力
b、符号指称的明确性
c、符号的交际性
d、符号的意动性
10、在符号实践中，“神话”得以实现的是在符号表意的哪一层？
a、意指
b、第一级符号系统
c、直接意指
d、含蓄意指
第四讲 新媒体与性别批评第四讲 单元测试1、女性主义流派及其研究框架主要有几种？
a、3种
b、6种
c、5种
d、4种
2、社会主义女性主义流派关注的核心问题是什么？
a、公众领域与私人领域的问题
b、理智与情感的问题
c、肉体与心灵的问题
d、权力与义务的问题
3、下面哪个不属于女性主义理论关注的焦点？
a、了解造成女性被压抑、歧视的文化价值观和权力结构
b、了解女性被否定、歧视的生理特性
c、了解女性所被赋予的与男性不同的行动
d、了解女性所被赋予的与男性不同的知识体系
4、赋权理论提出于什么时间阶段？
a、20世纪六七十年代
b、20世纪八十年代
c、20世纪九十年代
d、21世纪初
5、赋权理论关注的对象是？
a、弱势群体
b、中产阶级
c、无产阶级
d、教育程度低的群体
6、女性赋权正式提出于哪一年？
a、1990年联合国发展大会
b、1984年国际人口与发展大会
c、1992年世界妇女大会
d、1994年国际人口与发展大会
7、女性赋权包括赋予女性哪些权利？选出不符合的一项
a、政治权利、经济权利
b、文化权利、信息权利
c、社会地位
d、生育权利
8、下面哪项不属于新媒体赋权的主要方面？
a、信息
b、态度
c、表达
d、行动
9、消费社会最美丽的消费品是指
a、身体
b、奢侈品
c、时尚
d、情感
10、消费社会中，身体之所以被追求和占有，依据的是
a、艺术创作与审美的原则
b、工业社会流水线的标准化原则
c、性解放的自由主义原则
d、娱乐及享乐主义效益的标准化原则
第五讲 新媒体与消费批评第五讲 单元测试1、以下哪个学者持乐观的文化消费论？
a、霍克海姆
b、约翰‧费斯克
c、阿多诺
d、哈贝马斯
2、以下哪个观点不是法兰克福学派的观点？
a、受众是被蒙蔽的大多数
b、文化工业让大多数人只考虑眼前
c、受众具有主体性
d、高雅文化包含着反抗资本主义制度的理念
3、亨利‧詹金斯被称作什么？
a、21世纪的麦克卢汉
b、美国的斯图亚特‧霍尔
c、传播学界的哲学家
d、传播学界的诗人
4、约翰‧费斯克指出在电视的文化经济中流通的商品是什么？
a、符号与修辞
b、意义和快乐
c、抵抗与收编
d、快乐与小确幸
5、法兰克福学派所讨论文化工业概念，其英文原文是什么？
a、culture industry
b、cultural industry
c、cultural industries
d、culture factory
6、谁是亨利‧詹金斯的博士导师，并对詹金斯影响很深？
a、斯图亚特‧霍尔
b、约翰‧费斯克
c、麦克卢汉
d、约翰‧斯道雷
7、以下哪个词被用来形容“文化研究学者本身也是粉丝”这种情形？
a、aca-fan
b、fandom
c、participatory culture
d、auto-ethnography
8、乐观的文化消费论与悲观的文化消费论，谁对新媒体文化消费更有解释力？
a、乐观的文化消费论
b、悲观的文化消费论
c、各有其解释力
d、都没有解释力
9、法兰克福学派在讨论文化工业时，持有一种怎样的态度？
a、肯定的态度
b、比较否定的、批判性态度
c、不确定的态度
d、矛盾的态度
10、麦克卢汉通常把大部分权力都归结到谁？
a、消费者
b、生产者
c、作为技术的媒体
d、政治力量
第六讲 新媒体与仪式批评第六讲 单元测试1、（ ）就是程式化的、有规律的、不断重复的、具有普遍特征性的社会行为。
a、仪式
b、表演
c、戏剧
d、典礼
2、有关仪式的特征，表述不恰当的是
a、虚构性
b、表演性
c、戏剧性
d、狂欢性
3、传播仪式观是（ ）提出的重要概念。
a、詹姆斯·凯瑞
b、戴扬
c、卡茨
d、库尔德里
4、（ ）的核心，是传播把人以团体或共同体的形式凝聚在一起，把传播看成创造、修改、转变一个共享文化的过程。
a、媒介事件
b、传播传递观
c、传播仪式观
d、媒介仪式
5、（ ）就是指因为电视直播而使得全社会、全集体观看的重大事件。
a、图像事件
b、媒介事件
c、新闻事件
d、新媒体事件
6、戴扬和卡茨把媒介事件划分为三种类型，其中不准确的表述是
a、竞赛类
b、征服类
c、加冕类
d、仪式类
7、互动仪式链是美国社会学家（ ）提出的一个批评模型。
a、詹姆斯·凯瑞
b、兰德尔·柯林斯
c、戴扬
d、卡茨
8、互动仪式链包括（ ）个方面的起始条件，或者说组成要素，以及相等数量的结果。
a、一
b、二
c、三
d、四
9、“帝吧出征”是分析并理解（ ）的典型案例。
a、传播仪式观
b、传播传递观
c、互动仪式链
d、媒介事件
10、新媒体仪式批评主要表现，准确的是
a、日常生活的“去仪式化”和“再仪式化”
b、日常生活的“仪式化”和“去仪式化”
c、日常生活的“仪式化”和“再仪式化”
d、日常生活的“仪式化”和“符号化”
第七讲 新媒体与亚文化批评第七讲 单元测试1、伯明翰学派认为，抵抗性、边缘性和什么是亚文化的基本特征？
a、符号化
b、风格化
c、生产性
d、主流化
2、以下哪个学派以研究亚文化而著称？
a、结构主义
b、“文化与文明”传统
c、芝加哥学派
d、后结构主义
3、伯明翰学派认为收编的基本形式包括意识形态收编和什么收编？
a、艺术收编
b、符号收编
c、商业收编
d、政治收编
4、亚文化的英文是 subculture， 也译作什么？
a、次文化
b、支配文化
c、主流文化
d、父辈文化
5、以下哪一项陈述是正确的？
a、青年亚文化是个筐，什么都可以往里面装
b、青年亚文化不等于青年文化
c、亚文化等于反文化
d、亚文化等同于大众文化
6、伯明翰学派想从哪个角度对资本主义进行尖锐的批评？
a、政治和经济
b、文化和美学
c、自然与科学
d、哲学与艺术
7、保罗‧威利斯曾经运用民族志写出了哪本亚文化的经典著作？
a、《亚文化：风格的意义》
b、《通过仪式抵抗：战后英国的青年亚文化》
c、《学习劳动》
d、《反戈一击》
8、伯明翰学派中以克拉克和谁最反对收编这种现象？
a、赫伯迪格
b、保罗‧威利斯
c、斯图亚特‧霍尔
d、约翰‧费斯克
9、大众文化与亚文化的关系是什么？
a、水火不容
b、毫不相关
c、可以相互借鉴
d、互相贬斥
10、什么文化给主流文化带来了难以抵挡的冲击力和活力？
a、亚文化现象
b、大众文化
c、地方文化
d、民族文化
第八讲 新媒体与空间批评第八讲 单元测验1、20世纪60年代以来，在批评领域出现了一次非常普遍而深刻的理论转向，爱德华·索亚将其称为（ ）转向。
a、空间
b、仪式
c、身体
d、视觉
2、（ ）在学术著作《空间的生产》中指出，空间已经不简单地是一个物理上的容器、一个事物发生的场所，而是承载着非常丰富的政治学、社会学、经济学内容。
a、福柯
b、列斐伏尔
c、卡斯特
d、爱德华·索亚
3、我们在空间的维度上理解世界、认识世界、把握世界，这就是（ ）认识论。
a、符号
b、仪式
c、身体
d、空间
4、我们要理解这个社会的阶层内涵，可以通过（ ）的“流动”这一最基本的空间实践 进行把握。
a、福柯
b、列斐伏尔
c、卡斯特
d、爱德华·索亚
5、空间是（ ）生产的场所，是（ ）运作的媒介，也是（ ）作用的果实。
a、权力
b、话语
c、身体
d、符号
6、最有代表性的两种空间思想，或者说两种空间批评范式，准确的是
a、列斐伏尔的“空间生产”思想和哈维的“时空压缩”思想
b、福柯的“空间规训”思想和哈维的“时空压缩”思想
c、哈维的“时空压缩”思想和卡斯特的“流动空间”思想
d、列斐伏尔的“空间生产”思想和福柯的“空间规训”思想
7、在社交媒体时代，空间生产的观念发生了非常微妙的变化，从原初意义上的马克思所讲的对重大空间的生产，转向对碎片空间的生产，比如关注的文本不包括（ ）。
a、微博
b、电影
c、微信
d、短视频
8、（ ）对圆形监狱进行了阐释，他特别强调一种微观权力。
a、福柯
b、列斐伏尔
c、卡斯特
d、哈维
9、我们可以通过“卧室”这一空间的变化，认识一个更大的社会的变化，以及变化深层的（ ）运作逻辑。
a、身体
b、话语
c、权力
d、符号
10、空间的黑暗中储存着两种最基本的文化机制基质，其中准确的表述是（ ）。
a、抵抗和偷窥
b、美学和偷窥
c、美学和想象
d、抵抗和美学
第九讲 新媒体与技术批评第九讲 单元测验1、下面哪一条不是由麦克卢汉提出的理论？
a、媒介是人体的延伸
b、媒介是第二自然
c、媒介即讯息
d、液态的社会
2、尼尔·波兹曼提出的媒介理论是？
a、媒介即隐喻
b、媒介即比喻
c、媒介即明喻
d、媒介即比方
3、哪种媒体技术促进了19-20世纪新闻业的变革？
a、电话
b、电报
c、电视
d、无线电
4、第一部vr新闻纪录片是？
a、《大英博物馆》
b、《医学200年》
c、《无家可归者》
d、《太平洋大逃杀》
5、在液态的现代性理论中，鲍曼对现代性的区分最重要的维度是（ ）
a、时间和空间的变化
b、政治结构的变化
c、民主形态的变化
d、组织方式的变化
6、下面哪一项不属于微信社交圈所呈现的负面问题？
a、议题分散
b、话语消费
c、权利平等
d、低俗娱乐
7、马克思认为什么加剧了人的主体性异化？
a、资本主义经济危机
b、居住方式的改变
c、商业化的渗透
d、技术的资本主义应用
8、马尔库塞把工业社会里的标准化、程式化、同一化导致的社会概括为？
a、技术的座架
b、单向度的社会
c、景观社会
d、想象的共同体
9、微信群是以中国人特有的哪种文化为基础？
a、厚黑文化
b、圈子文化
c、染缸文化
d、和合文化
10、从社会交往层面来看，微信兼具的双重特征是指？
a、封闭和选择性
b、排他性与自主性
c、封闭和开放交往
d、连接性和开放性
第十讲 新媒体与身体批评第十讲 单元测验1、美国社会学家约翰·奥尼尔提出了五种身体观念，或者说五种身体形态，其中存在不当的是（ ）。
a、世界身体 社会身体
b、社会身体 政治身体
c、政治身体 消费身体
d、医学身体 科学身体
2、（ ）所强调的是，我们完全按照身体的一种想象方式，推演、理解世界的结构和世界的属性。
a、世界身体
b、社会身体
c、消费身体
d、医学身体
3、所谓（ ），强调的是身体进入科学话语的认知、管理和描述体系当中，身体成为科学话语的认识对象和管理的对象。
a、世界身体
b、社会身体
c、消费身体
d、医学身体
4、（ ）将身体和理性完全对立起来，认为我们把握世界的真理，只能靠理性，不能靠身体。
a、柏拉图
b、笛卡尔
c、尼采
d、德勒兹
5、（ ）延续了柏拉图主义和理性主义，确立了身心的二分法。
a、柏拉图
b、笛卡尔
c、尼采
d、德勒兹
6、（ ）认为，回到欲望、无意识 、身体，是哲学分析的前提和基础。
a、柏拉图
b、笛卡尔
c、尼采
d、德勒兹
7、福柯的身体观念是（ ）。
a、乐观的
b、悲观的
c、中性的
d、不确定的
8、（ ）的身体观念，让我们发现，身体既是权力运作的一个载体，也是权力表达最终的果实。
a、笛卡尔
b、尼采
c、福柯
d、德勒兹
9、“孙中界砍下手指自证清白”是一种在（ ）维度上所展开的政治抗争。
a、身体
b、权力
c、话语
d、符号
10、《弱者的武器》一书的作者是（ ），他讲述了一些非常隐蔽、巧妙、具有策略性的抗争方式。
a、福柯
b、斯科特
c、德勒兹
d、梅洛-庞蒂
第十一讲 新媒体与全球化批评第十一讲 单元测验1、文化帝国主义由谁首次明确提出？
a、席勒
b、英尼斯
c、麦克卢汉
d、马克思
2、媒介帝国主义指的是一个国家媒介的哪些部分单独的或总体的受制于他国媒介利益的强 大压力？选出不属于的一项。
a、所有权与结构
b、内容
c、发行与传播
d、媒介形态
3、“网络外交”的对象是？
a、一切具有网络终端的国外政府
b、一切具有网络终端的国外民众
c、一切具有网络终端的国内民众
d、一切具有网络终端的各国外交官
4、哪一个不是“网络外交”的实施主体？
a、各国外交部门及驻外机构
b、各主要的国际组织机构
c、各国领导人、外交官
d、各国著名网红
5、下列哪一项不属于isis在社交媒体上发布的内容类型？
a、斩首人质和杀戮平民
b、“日常”生活与“温情小猫”
c、人员招募活动
d、新闻发布会
6、互联网运作机制和分权的特征助推了恐怖主义的三大传播效应，下面哪一项不属于互联网的特征与效应？
a、多形式交融的立体传播效应
b、各个击破的独立效应
c、交互式传播的扩散效应
d、无限存储量的整合效应
7、下面哪一种不属于网络外交？
a、facebook外交
b、乒乓外交
c、youtube外交
d、twitter外交
8、哪一项不属于isis的网络恐怖主义体系？
a、自制视频
b、官方刊物《大比丘》
c、社交媒体
d、官方电视台
9、奥巴马政府时期美国提出的全球传播新战略是？
a、奥德赛主义
b、星球大战计划
c、网络市场主义
d、网络自由主义
10、下面哪一项不属于媒介帝国主义的主要形式？
a、传播工具的形式和安排
b、市场的结构控制
c、理想实行的价值观
d、特殊的媒介内容
第十二讲 新媒体文化研究方法第十二讲 单元测验1、好的民族志研究除了主观位，还需具备哪种视角？
a、多元视角
b、客观位
c、文化观
d、科学视角
2、以下哪一项有关焦点小组的表述是错误的？
a、参与小组讨论的人数通常为6-12人
b、精心选择小组成员，按标准分组
c、小组讨论过程一定要录像
d、小组讨论开始前需签署知情同意书
3、以下哪一项不是互动叙事游戏的特征。
a、互动性
b、虚拟身份
c、真实身份
d、游戏可能有多个结局
4、借助长期驻地观察，民族志研究希望获得什么知识？
a、地方性知识
b、生活常识
c、文化知识
d、科学知识
5、以下哪一项是民族志研究的重要特征？
a、量化特征
b、虚拟身份
c、深描
d、检验因果关系
6、群体讨论的互动张力是以下哪个方法的重要特征？
a、民族志
b、互动叙事游戏
c、焦点小组
d、深度访谈
7、焦点小组的讨论一般持续多长时间？
a、1-3个小时
b、2-5个小时
c、半个-1个小时
d、越长越好
8、在焦点小组讨论过程中，主持人应该怎么做？
a、侃侃而谈
b、鼓励小组成员平等参与
c、出尽风头
d、随意打断讨论
9、以下哪一项，是文化研究者希望通过互动叙事游戏实现的首要目的？
a、批判，消除歧视与刻板印象
b、让游戏成为爆款
c、娱乐目的
d、实现游戏的商业价值
10、德国学者认为，与理论性的研究相比，美国的实证研究太过强调什么？
a、历史意义
b、现实意义
c、对实证数据的收集
d、地方性知识
期末考试《新媒体文化十二讲》期末考试1、以下哪一项不是雷蒙德‧威廉斯给文化下的定义？
a、智力、精神和美学发展的一般过程
b、一群人、一个时期或者一个群体的某种特别的生活方式
c、智力，尤其是美学所创造的作品和实践
d、一种地方性知识
2、从知识社会学的角度来看，概念的研究不能忽视的核心问题不包括：
a、概念的起源问题
b、概念的社会影响
c、概念深层的群体意识形态
d、概念的文化问题
3、在新媒体时代，符号文本较为偏重的三个要素不包括：
a、接收者
b、文本
c、媒介
d、语境
4、心理分析女性主义流派关注的核心问题是什么?
a、公众领域与私人领域的问题
b、理智与情感的问题
c、肉体与心灵的问题
d、主体与客体的问题
5、詹金斯套用谁的盗猎概念，将粉丝形容为盗猎者？
a、马克思
b、约翰‧费斯克
c、斯图亚特‧霍尔
d、德塞都
6、微信红包的成功之处在于，它在传统仪式上大做文章，其中体现的策略不包括
a、挪用
b、模仿
c、再造
d、发明
7、葛兰西关于什么的理论对伯明翰学派影响很深？
a、霸权
b、意识形态
c、结构主义
d、收编
8、有关“空间”与“权力”之间的关系，表述不正确的是
a、空间是权力生产的场所
b、空间是权力运作的媒介
c、空间是权力作用的果实
d、空间是权力实施的符号
9、麦克卢汉提出新的电子媒介延伸了人们的（ ）
a、交流器官
b、四肢
c、中枢神经系统
d、眼睛
10、通过残酷的（ ）叙事的方式进行抗争，已经成为今天社会抗争实践中非常普遍的一种弱者的抗争选择。
a、符号
b、空间
c、话语
d、身体
11、全球恐怖主义活动“线上圣战3.0”阶段， 意味着各大恐怖组织开始由媒体宣传的受众转变为？
a、爆料者
b、领导者
c、观众
d、组织者和制作者
12、以下哪一项陈述有误？
a、互动叙事的目的并不仅仅是为了娱乐，而是要在娱乐当中批判现实。
b、通过实证研究方法剖析和讨论新媒体文化现象，我们关注的是其后的社会问题，所以问题意识是最为重要的。
c、研究新媒体文化时，我们应当选择适当的研究方法，有效地回答问题。
d、在做研究时，运用的方法总是越多越好。
13、霍尔的编码解码理论，除了霸权式解读和对抗式解读，还包括哪种解读位置？
a、严谨式解读
b、协商式解读
c、生产式解读
d、开放式解读
14、霸权（hegemony）通过什么形成？
a、权威
b、武力
c、劝服
d、谈判
15、以下关于能指与所指关系的说法，哪一项是错误的？
a、约定俗成
b、可能发生改变
c、一个“能指”只能对应一个“所指”
d、一个“所指”可能有多个“能指”
16、马克思主义女性主义认为是谁形成了女性的被压迫地位？
a、父权制度
b、资本主义
c、父权制度与资本主义的合谋
d、具体问题具体分析
17、伯明翰学派提出了以下哪个学术思想？
a、文化主义
b、“文化与文明”传统
c、精神分析
d、结构主义
18、谁与涂尔干、韦伯一起被誉为现代社会学的三位奠基人？
a、吉登斯
b、马克思
c、哈贝马斯
d、汤普森
19、霸权是包含着抵抗和什么的过程？
a、再抵抗
b、妥协
c、收编
d、复兴
20、古典修辞学的代表性学者是?
a、亚里士多德
b、柏拉图
c、肯尼斯·伯克
d、乔治·莱考夫
21、亚里士多德提出的修辞要素，也就是三种修辞方式，其中不准确的是?
a、诉诸理性
b、诉诸情感
c、诉诸人格
d、诉诸道德
22、新修辞学的代表性学者是?
a、亚里士多德
b、柏拉图
c、肯尼斯·伯克
d、乔治·莱考夫
23、传统修辞学的核心概念是?
a、劝服
b、同一
c、认同
d、误同
24、伯克将修辞实践中的认同分为三种形式，其中错误的是?
a、同情认同
b、差异认同
c、对立认同
d、误同
25、古希腊修辞学者赫尔玛格拉斯以法律修辞为例，提出了法庭抗辩中常见的框架，其中不涉及?
a、事实框架
b、定义框架
c、情感框架
d、程序框架
26、框架和隐喻协同作用的常见方式，就是制造和发明新的（ ），以此来定义并引导人们的理解框架。
a、话语
b、概念
c、修辞
d、框架
27、下面哪个成语表达了符号的任意性特征？
a、指桑骂槐
b、指鹿为马
c、指名道姓
d、指手画脚
28、以下符号中，（ ）不是典型的指示符。
a、温度计的刻度
b、油画《蒙娜丽莎》
c、歌曲排行榜
d、男女厕所的标志
29、下列描述中，（ ）不具有符号的“诗性”功能？
a、餐馆的图片让人垂涎欲滴
b、某个人说话铿锵有力
c、药品的说明书
d、押韵的广告语
30、下面哪一个社会现象不是符号消费主义的表现？
a、拼多多的巨大成功
b、星巴克“猫爪杯”的脱销
c、“明星同款”的流行
d、穿名牌的衣服
31、能指和所指之间的关系被称为?
a、符号
b、任意性
c、意指
d、理据性
32、下列哪一项不是“围观改变中国”的符号功能?
a、符号堆积的影响力
b、符号指称的明确性
c、符号的交际性
d、符号的意动性
33、在符号实践中，“神话”得以实现的是在符号表意的哪一层？
a、意指
b、第一级符号系统
c、直接意指
d、含蓄意指
34、女性主义流派及其研究框架主要有几种？
a、3种
b、6种
c、5种
d、4种
35、社会主义女性主义流派关注的核心问题是什么？
a、公众领域与私人领域的问题
b、理智与情感的问题
c、肉体与心灵的问题
d、权力与义务的问题
36、下面哪个不属于女性主义理论关注的焦点？
a、了解造成女性被压抑、歧视的文化价值观和权力结构。
b、了解女性被否定、歧视的生理特性。
c、了解女性所被赋予的与男性不同的行动。
d、了解女性所被赋予的与男性不同的知识体系。
37、赋权理论提出于什么时间阶段？
a、20世纪六七十年代
b、20世纪八十年代
c、20世纪九十年代
d、21世纪初
38、赋权理论关注的对象是？
a、弱势群体
b、中产阶级
c、无产阶级
d、教育程度低的群体
39、女性赋权包括赋予女性哪些权利？选出不符合的一项。
a、政治权利、经济权利
b、文化权利、信息权利
c、社会地位
d、生育权利
40、消费社会中，身体之所以被追求和占有，依据的是？
a、艺术创作与审美的原则
b、工业社会流水线的标准化原则
c、性解放的自由主义原则
d、娱乐及享乐主义效益的标准化原则
41、以下哪个学者持乐观的文化消费论？
a、霍克海姆
b、约翰‧费斯克
c、阿多诺
d、哈贝马斯
42、以下哪个观点不是法兰克福学派的观点？
a、受众是被蒙蔽的大多数
b、文化工业让大多数人只考虑眼前
c、受众具有主体性
d、高雅文化包含着反抗资本主义制度的理念
43、约翰‧费斯克指出在电视文化经济中流通的商品是什么？
a、符号与修辞
b、意义和快乐
c、抵抗与收编
d、快乐与小确幸
44、谁是亨利‧詹金斯的博士导师，并对詹金斯影响很深？
a、斯图亚特‧霍尔
b、约翰‧费斯克
c、麦克卢汉
d、约翰‧斯道雷
45、以下哪个词被用来形容“文化研究学者本身也是粉丝”这种情形？
a、aca-fan
b、fandom
c、participatory culture
d、auto-ethnography
46、乐观的文化消费论与悲观的文化消费论，谁对新媒体文化消费更有解释力？
a、乐观的文化消费论
b、悲观的文化消费论
c、各有其解释力
d、都没有解释力
47、麦克卢汉通常把大部分权力都归结到谁？
a、消费者
b、生产者
c、作为技术的媒体
d、政治力量
48、（ ）就是程式化的、有规律的、不断重复的、具有普遍特征性的社会行为。
a、仪式
b、表演
c、戏剧
d、典礼
49、有关仪式的特征，表述不恰当的是？
a、虚构性
b、表演性
c、戏剧性
d、狂欢性
50、传播仪式观是（）提出的重要概念？
a、詹姆斯·凯瑞
b、戴扬
c、卡茨
d、库尔德里
51、（）的核心，是传播把人以团体或共同体的形式凝聚在一起，把传播看成创造、修改、转变一个共享文化的过程。
a、媒介事件
b、传播传递观
c、传播仪式观
d、媒介仪式
52、戴扬和卡茨把媒介事件划分为三种类型，其中不准确的表述是（ ）。
a、竞赛类
b、征服类
c、加冕类
d、仪式类
53、互动仪式链包括（ ）个方面的起始条件，或者说组成要素，以及相等数量的结果。
a、一
b、二
c、三
d、四
54、新媒体仪式批评主要表现，准确的是（ ）。
a、日常生活的“去仪式化”和“再仪式化”
b、日常生活的“仪式化”和“去仪式化”
c、日常生活的“仪式化”和“再仪式化”
d、日常生活的“仪式化”和“符号化”
55、伯明翰学派认为，抵抗性、边缘性和什么是亚文化的基本特征？
a、符号化
b、风格化
c、生产性
d、主流化
56、伯明翰学派认为收编的基本形式包括意识形态收编和什么收编？
a、艺术收编
b、符号收编
c、商业收编
d、政治收编
57、亚文化的英文是 subculture， 也译作什么？
a、次文化
b、支配文化
c、主流文化
d、父辈文化
58、以下哪一项陈述是正确的？
a、青年亚文化是个筐，什么都可以往里面装
b、青年亚文化不等于青年文化
c、亚文化等于反文化
d、亚文化同于大众文化
59、伯明翰学派想从哪个角度对资本主义进行尖锐的批评？
a、政治和经济
b、文化和美学
c、自然与科学
d、哲学与艺术
60、保罗‧威利斯曾经运用民族志写出了哪本亚文化的经典著作？
a、《亚文化：风格的意义》
b、《通过仪式抵抗：战后英国的青年亚文化》
c、《学习劳动》
d、《反戈一击》
61、什么文化给主流文化带来了难以抵挡的冲击力和活力？
a、亚文化现象
b、大众文化
c、地方文化
d、民族文化
62、20世纪60年代以来，在批评领域出现了一次非常普遍而深刻的理论转向，爱德华·索亚将其称为（ ）转向。
a、空间
b、仪式
c、身体
d、视觉
63、（ ）在学术著作《空间的生产》中指出，空间已经不简单地是一个物理上的容器、一个事物发生的场所，而是承载着非常丰富的政治学、社会学、经济学内容。
a、福柯
b、列斐伏尔
c、卡斯特
d、爱德华·索亚
64、空间是（ ）生产的场所，是（ ）运作的媒介，也是（ ）作用的果实。
a、权力
b、话语
c、身体
d、符号
65、最有代表性的两种空间思想，或者说两种空间批评范式，指的是( )?
a、列斐伏尔的“空间生产”思想和哈维的“时空压缩”思想
b、福柯的“空间规训”思想和哈维的“时空压缩”思想
c、哈维的“时空压缩”思想和卡斯特的“流动空间”思想
d、列斐伏尔的“空间生产”思想和福柯的“空间规训”思想
66、在社交媒体时代，空间生产的观念从马克思所讲的对重大空间的生产，转向对碎片空间的生产。社交媒体时代的空间生产不关注下列哪种文本？
a、微博
b、电影
c、微信
d、短视频
67、我们可以通过“卧室”这一空间的变化，认识一个更大的社会的变化，以及变化深层的（ ）运作逻辑。
a、身体
b、话语
c、权力
d、符号
68、空间的黑暗中储存着两种最基本的文化机制，下列准确的表述是（ ）。
a、抵抗和偷窥
b、美学和偷窥
c、美学和想象
d、抵抗和美学
69、下面哪一条不是由麦克卢汉提出的理论？
a、媒介是人体的延伸
b、媒介是第二自然
c、媒介即讯息
d、液态的社会
70、尼尔·波兹曼提出的媒介理论是？
a、媒介即隐喻
b、媒介即比喻
c、媒介即明喻
d、媒介即比方
71、哪种媒体技术促进了19-20世纪新闻业的变革？
a、电话
b、电报
c、电视
d、无线电
72、第一部vr新闻纪录片是？
a、《大英博物馆》
b、《医学200年》
c、《无家可归者》
d、《太平洋大逃杀》
73、在液态的现代性理论中，鲍曼对现代性的区分最重要的维度是 ?
a、时间和空间的变化
b、政治结构的变化
c、民主形态的变化
d、组织方式的变化
74、下面哪一项不属于微信社交圈所呈现的负面问题？
a、议题分散
b、话语消费
c、权利平等
d、低俗娱乐
75、马尔库塞把工业社会里的标准化、程式化、同一化导致的社会概括为（）？
a、技术的座架
b、单向度的社会
c、景观社会
d、想象的共同体
76、从社会交往层面来看，微信兼具的双重特征是指？
a、封闭和选择性
b、排他性与自主性
c、封闭和开放交往
d、连接性和开放性
77、美国社会学家约翰·奥尼尔提出了五种身体观念，或者说五种身体形态，以下错误的是（ ）。
a、世界身体 社会身体
b、社会身体 政治身体
c、政治身体 消费身体
d、医学身体 科学身体
78、所谓（ ），强调的是身体进入科学话语的认知、管理和描述体系当中，身体成为科学话语的认识和管理的对象。
a、世界身体
b、社会身体
c、消费身体
d、医学身体
79、（ ）延续了柏拉图主义和理性主义，确立了身心的二分法。
a、柏拉图
b、笛卡尔
c、尼采
d、德勒兹
80、福柯的身体观念是（ ）。
a、乐观的
b、悲观的
c、中性的
d、不确定的
81、（ ）的身体观念，让我们发现，身体既是权力运作的一个载体，也是权力表达最终的果实。
a、笛卡尔
b、尼采
c、福柯
d、德勒兹
82、“孙中界砍下手指自证清白”是一种在（ ）维度上所展开的政治抗争。
a、身体
b、权力
c、话语
d、符号
83、《弱者的武器》一书的作者是（ ），他讲述了一些非常隐蔽、巧妙、具有策略性的抗争方式。
a、福柯
b、斯科特
c、德勒兹
d、梅洛-庞蒂
84、哪一个不是“网络外交”的实施主体？
a、各国外交部门及驻外机构
b、各主要的国际组织机构
c、各国领导人、外交官
d、各国著名网红
85、下列哪一项不属于isis在社交媒体上发布的内容类型？
a、斩首人质和杀戮平民
b、“日常”生活与“温情小猫”
c、人员招募活动
d、新闻发布会
86、互联网运作机制和分权特征助推了恐怖主义的三大传播效应，下面哪一项不属于互联网的特征与效应？
a、多形式交融的立体传播效应
b、各个击破的独立效应
c、交互式传播的扩散效应
d、无限存储量的整合效应
87、下面哪一种不属于网络外交？
a、facebook外交
b、乒乓外交
c、youtube外交
d、witter外交
88、哪一项不属于isis的网络恐怖主义体系？
a、自制视频
b、官方刊物《大比丘》
c、社交媒体
d、官方电视台
89、下面哪一项不属于媒介帝国主义的主要形式？
a、传播工具的形式和安排
b、市场的结构控制
c、理想实行的价值观
d、特殊的媒介内容
90、以下有关焦点小组的表述错误的是？
a、参与小组讨论的人数通常为6-12人
b、精心选择小组成员，按标准分组
c、小组讨论过程一定要录像
d、小组讨论开始前需签署知情同意书
91、以下哪一项不是互动叙事游戏的特征?
a、互动性
b、虚拟身份
c、真实身份
d、游戏可能有多个结局
92、借助长期驻地观察，民族志研究希望获得什么知识？
a、地方性知识
b、生活常识
c、文化知识
d、科学知识
93、群体讨论的互动张力是以下哪个方法的重要特征？
a、民族志
b、互动叙事游戏
c、焦点小组
d、深度访谈
94、在焦点小组讨论过程中，主持人应该怎么做？
a、侃侃而谈
b、鼓励小组成员平等参与
c、出尽风头
d、随意打断讨论
95、以下哪一项，是文化研究者希望通过互动叙事游戏实现的首要目的？
a、批判，消除歧视与刻板印象
b、让游戏成为爆款
c、娱乐目的
d、实现游戏的商业价值
96、德国学者认为，与理论性的研究相比，美国的实证研究太过强调什么？
a、历史意义
b、现实意义
c、对实证数据的收集
d、地方性知识
97、马克思主义文化理论认为，对文本和实践的分析必须考虑到生产这些文本和实践的历史条件。
98、大众文化不值得研究。
99、亚里士多德提出了著名的修辞三要素，也就是三种修辞方式，分别是：诉诸理性、诉诸情感、诉诸道德。
100、伯克将修辞实践中的认同区分为三种形式：同情认同、对立认同和误同。
101、皮尔斯将符号与对象的关系分为三类：像似符、指示符和规约符。
102、在新媒体时代，符号文本较为偏重其中三个要素：接收者、语境和媒介。
103、西蒙娜·德·波伏娃指出，除了天生的生理性别，女性所有的女性特征都是社会造成的。
104、奈奥米·沃尔夫指出，女性自身的文化形成了一套关于女性美的神话。
105、对待流行文化消费的态度，学者们是有分歧的。
106、法兰克福学派认为，文化工业生产出来的文化商品具有同质性和可预见性。
107、传播仪式观是戴扬和卡茨提出的重要概念。
108、新媒体仪式批评主要表现是日常生活的“去仪式化”和“再仪式化”。
109、伯明翰学派认为，当亚文化遭遇意识形态收编，被重新安置和定位，其风格失去抵抗意义或改弦更张。
110、芝加哥学派继承和超越了伯明翰学派的亚文化研究。
111、20世纪60年代以来，在批评领域出现了一次非常普遍而深刻的理论转向，列斐伏尔将其称为空间转向。
112、最有代表性的两种空间思想，或者说两种空间批评范式，是列斐伏尔的“空间生产”思想和福柯的“空间规训”思想。
113、微信交谈带来的另一个重要变化就是“陌生人”进入了熟人圈引发新的公共性。
114、麦克卢汉强调社会受到更加深刻影响的是人们交流的内容。
115、美国社会学家约翰·奥尼尔提出了五种身体观念，或者说五种身体形态，包括：世界身体、社会身体、政治身体、消费身体和科学身体。
116、在福柯看来，身体是非常悲观的、非常消极的，就是权力所生产的一个对象。
117、互联网已经成为多种政治力量角逐的新场域。
118、反恐主要借助军事力量， 不需要了解恐怖组织的传播行为和特点。
119、做实证研究时，要注意伦理问题。
120、质化方法和量化方法没有高下之分。
121、《狱中札记》是葛兰西的著作。
122、斯图亚特‧霍尔被誉为当代文化研究之父。
123、伯明翰学派学派是英国文化研究的大本营。
124、修辞就是通过一种事物或概念来想象和把握另一种事物或概念。
125、《别想那只大象：明确价值与重塑框架》一书的作者是乔治·莱考夫。
126、控制话语权的两大核心利器为隐喻和框架。
127、广告作为一种媒介文本更加强调“意动性”。
128、化学元素是典型的规约符。
129、红绿灯是典型的像似符。
130、法兰克福学派在讨论文化工业时，持有一种矛盾的态度。
131、法兰克福学派所讨论文化工业概念，其英文原文是cultural industry。
132、亨利‧詹金斯被称作 21世纪的麦克卢汉。
133、“帝吧出征”是分析并理解互动仪式链的典型案例。
134、互动仪式链是美国社会学家卡茨提出的一个批评模型。
135、媒介事件就是指因为电视直播而使得全社会、全集体观看的重大事件。
136、大众文化与亚文化的关系是可以相互借鉴的。
137、伯明翰学派中克拉克和约翰‧费斯克最反对收编这种现象。
138、芝加哥学派以研究亚文化而著称。
139、我们要理解这个社会的阶层内涵，可以通过列斐伏尔的“流动”这一最基本的空间实践进行把握。
140、福柯对圆形监狱进行了阐释，他特别强调一种微观权力。
141、我们在空间的维度上理解世界、认识世界、把握世界，这就是空间认识论。
142、麦克卢汉提出新的电子媒介延伸了人们的中枢神经系统。
143、微信群是以中国人特有的和合文化为基础。
144、马克思认为商业化的渗透加剧了人的主体性异化。
145、世界身体所强调的是，我们完全按照身体的一种想象方式，推演、理解世界的结构和世界的属性。
146、德勒兹将身体和理性完全对立起来，认为我们把握世界的真理，只能靠理性，不能靠身体。
147、德勒兹认为，回到欲望、无意识 、身体，是哲学分析的前提和基础。
148、文化帝国主义由席勒首次明确提出。
149、“网络外交”的对象是一切具有网络终端的国外民众。
150、奥巴马政府时期美国提出的全球传播新战略是网络市场主义。
151、好的民族志研究除了主观位，还需具备科学视角。
152、深描是民族志研究的重要特征。
153、焦点小组的讨论一般持续2-5个小时。
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